Магазины Kia в Подольске

Когда я говорю человеку «Ты», я отключаю все наработанные во мне познавательные механизмы. «Знание о...» разрушает «Ты». Прошу заметить: знание логико-целевое. Знание частей, «выпаренных» из целого. Между тем у Бубера речь идет о знании невыводном - знании целого без частей, - следовательно, безотчетном знании также и частей в составе целого. И тут неотвратимо возникает вопрос: «Что же узнают о „Ты"? - Да ничего. Ибо его не изучают. - Что же знают о „Ты"? - Только всё. Потому что никаких частностей о нем больше не знают». Но знать всё дано лишь всему человеку - в терминах буберовской диалогической антропологии - «человеку с человеком». Странное это общение. Я «погружаюсь» в собеседника, растеряв на пороге все его атрибуты, не ставя перед собой никаких прагматических целей, не решая никаких познавательных задач. Буберовское «Ты» - как бы «человек без свойств». В этой связи позволю себе высказать предположение. В первой четверти XX века в немецкоязычной (значит, доступной Буберу) литературе довольно громко заявляет о себе тяга к деперсонализации: герои алгебраизируются, Все более смахивая на абстрактные фигуры: зашифровываются мотивы и поступков, источник убывающей их активности, - достаточно упомянуть Франца Кафку, Роберта Музиля («Человек без свойств»), группу "Работники дома Виланд» (Иосиф Винклер, Вильгельм Версгофен и др.). Посмотрите магазины kia в подольске.

Обезличенные люди, «обезлюженные» тресты, таинственный, неулови мый Центр, спускающий директивы на уровень абстрактных исполните лей - простейших информационных «приемников». Эта художественна (беллетристическая) деперсонализация отражала вполне реальные общественные и экономические отношения. «...В Германии нет людей а только профессии», - эту жесткую констатацию Музиль сочувственж выписывает из Гельдерлина и воспринимает как творческую программ («Нарисовать типы профессионалов»). Речь, следовательно, идет о том что все «специальное» выводится на передний план, все «человеческое) либо задвигается на периферию, либо и вовсе не переступает повествова тельного порога.